Ο όρος «εσωθεραπευτικές μέθοδοι» αφορούν τη χρήση του λόγου της εξερχόμενης ροής της ενέργειας από τα άκρα του ανθρώπου, την πίστη, τη συγκέντρωση, τον δημιουργικό οραματισμό, το διαλογισμό, και γενικότερα τη χρήση του εσωτερικού δυναμισμού του ανθρώπου και της ζωτικότητάς του, που ενυπάρχει στον άνθρωπο , θρέφει και συντηρεί τον ίδιο. Δίτομη Μεταφυσική Εγκυκλοπαίδεια
Είναι το δέκατο όγδοο δίτομο έργο του Νικολάου Μαργιωρή και εκδόθηκε το 1985-86. Πρόκειται για ένα μνημειώδες έργο που αφορά την γνήσια Μεταφυσική - Εσωτερική Φιλοσοφία και δεν πρέπει να λείπει από καμία βιβλιοθήκη, διότι είναι μεστότατο γνώσεων, αμιγές, πλήρες θεματολογίας, αποκαλυπτικό, εκλαϊκευμένο και αναλυτικότατο, συνοδευμόμενο δε επιπλέον και από εισαγωγικό γλωσσάριο Μεταφυσικής ορολογίας.
Η Δίτομη Μεταφυσική Εγκυκλοπαίδεια γράφτηκε από μια πραγματική ανάγκη για την ενημέρωση του κάθε ενδιαφερόμενου για την πραγματική Αλήθεια που περιέχεται στην αχανή περιοχή του αοράτου κόσμου. Προσφέρεται με την ίδια αγάπη και την ίδια ειλικρίνεια για κάθε μεταφυσικό ή αντιμεταφυσικό που θα θελήσει να γνωρίσει τον άλλο κόσμο, αυτόν που εκτείνεται πέραν του φυσικού, μετά από τη φυσική διάστασή μας.
Όπως περιγράφεται, ο αόρατος αυτός κόσμος που είναι απίστευτα τεράστιος, στηρίζει τον γνώριμό μας ορατό σαν μια κόλουρη πυραμίδα και του προσφέρει όχι μονάχα την υπόσταση και τη ζωή, αλλά και τη μεγάλη του φροντίδα, να τον διατηρεί κατάλληλο για τον προορισμό του, της εκπαίδευσης των ανθρωποψυχών που σωματογεννούνται μέσα του.
Η σημερινή πολυποίκιλη φιλολογία ανεύθυνων θεωριών πάνω στην ιερή Μεταφυσική, ανάγκασε τον συγγραφέα να συγγράψει και να παρουσιάσει σε δύο μονάχα τόμους, σχεδόν με περίληψη, τα ουσιωδέστερα σημεία της Μεταφυσικής, ώστε να ενημερώσει ιδιαίτερα τη νεολαία που προσπαθεί να βρει ένα σωστό, αγνό και τίμιο προσανατολισμό, στο θέμα μας αυτό. Με μια ορθόδοξη - αληθινή πληροφόρηση οι νέοι μας θα κατευθυνθούν προς την ορθή Μεταφυσική γνώση και με τη βάση αυτή θα προβούν στα προσωπικά τους πειράματα για να επαληθεύσουν τον απέναντί μας κόσμο, της μέλλουσας ζωής.
Αποτείνεται σε κάθε άνθρωπο καλής πίστης για να του παρουσιάσει τους μεγάλους άνδρες και γυναίκες που πέρασαν από τη γη μας, οι οποίοι δίχως ταπεινό και ανάξιο συμφέρον μας μεταβίβασαν τις γνώσεις τους για το άλλο σκέλος της Δημιουργίας, το αόρατο. Ακόμη προσθέτει και τις δικές του πολυχρόνιες εμπειρίες μέσα στον Αποκρυφισμό και στο Μυστικισμό της Μεταφυσικής που τις ονόμασε από τότε ΕΣΩΤΕΡΙΣΜΟ. Η Δίτομη Μεταφυσική Εγκυκλοπαίδεια γράφτηκε για να προσφέρει στον αναζητητή της αιώνιας Αλήθειας, γνώσεις ατέλειωτες και σπάνιες, ώστε να τον προετοιμάσει για τις ανώτερες συχνότητες που γύρω μας υπάρχουν, μας διαπερνούν και μας πληροφορούν για το δικό τους κόσμο, δίχως εμείς να τις κατανοούμε και να τις αντιλαμβανόμαστε.
Ο αναγνώστης θα πρέπει να γνωρίζει πως όλη σχεδόν η ύλη της Δίτομης Μεταφυσικής Εγκυκλοπαίδειας προέρχεται στο σύνολό της από τα ολοκληρωμένα μυστικιστικά βιώματα του συγγραφέα και κατά συνέπεια, δεν έχουν τα γραφόμενά του καμιά μα καμιά σχέση με τα πιθανόν ομοιάζοντα συγγράμματα Ελλήνων και αλλοεθνών. Για τούτο η κάθε ερμηνεία που παρέχει, προέρχεται από τις βαθύτατες προσωπικές - υπερβατικές του γνώσεις πάνω σε όλη την γκάμα του Εσωτερισμού
Επίσης για να βοηθηθεί ακόμη περισσότερο ο αναγνώστης, είτε Μεταφυσικός είναι είτε ξένος προς τη Μεταφυσική, ο συγγραφέας προσέθεσε στο τέλος της Εγκυκλοπαίδειας ένα ειδικό - αναλυτικό γλωσσάριο, ένα απλό και σύντομο εισαγωγικό λεξικό (400 λέξεις) στην ορολογία του Εσωτερισμού.
| Α΄τόμος-από το Α έως το Μ | |
| Περιεχόμενα | |
| Αφιέρωση | σελ.3 |
| Παράκληση προς τους ενδιαφερόμενους | σελ.4 |
| Που και πότε γράφτηκε | σελ.5 |
| Η ονομασία του βιβλίου τούτου | σελ.6 |
| Γιατί γράφτηκε | σελ.7 |
| Ανάπτυξη του τρόπου χρήσης | σελ.8 |
| Πρόλογος | σελ.10 |
| Εισαγωγή | σελ.13 |
| Α | |
| Αβατάρ | σελ.17 |
| Αγάπη. Τι είναι η Αγάπη | σελ.18 |
| Αγάπη στη Μπάκτι Γιόγκα | σελ.23 |
| Άγγελοι και Αρχάγγελοι | σελ.25 |
| Αγνωστικισμός | σελ.28 |
| Αδαμική Φυλή. Ποια ήταν | σελ.30 |
| Αδελφές Ψυχές. Τι είναι | σελ.32 |
| Αζάνες - στάσεις - θέσεις | σελ.35 |
| Αιθερικά μαγνητοηλεκτρικά πεδία | σελ.37 |
| Αιθερικός κόσμος. Τι είναι | σελ.38 |
| Αιθερικό σώμα. Τι είναι | σελ.41 |
| Ακενατόν, ο πρώτο Μονοθεϊστής | σελ.43 |
| Αλεξανδρινή σχολή. Τι ήταν | σελ.45 |
| Αμάρτημα το προπατορικό | σελ.46 |
| Αμμώνιος Σακκάς. Ποιος ήταν | σελ.48 |
| Ανάβαση μυστικιστική πνευματική ζωή | σελ.50 |
| Αναδρομή στο παρελθόν | σελ.52 |
| Αναμνήσεις Πυθαγορικές | σελ.54 |
| Αναπνοή στην Πραναγιάμα | σελ.56 |
| Ανάσταση. Τι είναι | σελ.58 |
| Ανάσταση το πιστεύω των Χριστιανών | σελ.59 |
| Αναστενάρια. Τι είναι | σελ.61 |
| Ανδρομέδα το μεταφυσικό παρόν της | σελ.63 |
| Άνθρωπος. Τι είναι ο άνθρωπος | σελ.64 |
| Ανθρώπινες Φυλές που μας προετοίμασαν | σελ. 66 |
| Ανορθόδοξα Ινδικά Φιλοσοφικά Συστήματα | σελ.68 |
| Αντασκαράνα. Τι είναι η Αντασκαράνα | σελ.75 |
| Αντίθεση στη Θέση | σελ.77 |
| Αντισύμπαν Αντιΰλη. Τι είναι | σελ.79 |
| Αποκρυφισμός. Τι είναι | σελ.81 |
| Απολύτρωση, αποπνευμάτωση | σελ.84 |
| Απομυθολογίσεις του Ελληνικού Πάνθεου | σελ.85 |
| Αποσυμβολισμός | σελ.87 |
| Αριθμοσοφία. Τι είναι η Αριθμοσοφία | σελ.89 |
| Αρχαϊκά Μυστήρια | σελ.92 |
| Ασκληπιεία πώς θεράπευαν | σελ.94 |
| Ασκληπιείο Επιδαύρου | σελ.96 |
| Ασκληπιός. Ασκληπιεία, Κένταυρος | σελ.98 |
| Ασράμ. Τι είναι Ασράμ | σελ.103 |
| Αστρικός Κόσμος. Τι είναι | σελ.104 |
| Αστρικό Σώμα. Τι είναι | σελ.107 |
| Αστρολογία - Αστροσοφία. Προέλευσή τους | σελ.109 |
| Αστρολογική Γιόγκα | σελ.111 |
| Ατλάντια Φυλή. Ποια ήταν | σελ.116 |
| Αυθυποβολή και Υποβολή. Τι είναι | σελ.118 |
| Αχίμσα. Η νικητήρια άβια συμπεριφορά | σελ.121 |
| Β | |
| Βαγιού, τα αέρια της συγκράτησης της ζωής | σελ.124 |
| Βασιλεία των Ουρανών | σελ.125 |
| Βασκανία - Μάτιασμα. Τι είναι | σελ.127 |
| Βασκανία και Μάτιασμα, οι δυο πληγές | σελ.130 |
| Βιβεκανάντα ο πιο ανθρωπιστής | σελ.132 |
| Βραχμανισμός η Θρησκεία της Ινδίας | σελ.134 |
| Βρίττις στη Ράτζα Γιόγκα | σελ.138 |
| Βρυκόλακες. Τι είναι οι βρυκόλακες | σελ.140 |
| Γ | |
| Γιόγκα. Τι είναι η Γιόγκα | σελ.144 |
| Γνώση στη Γκνάνι Γιόγκα | σελ.151 |
| Γκόμπυ έρημος. Τι είναι η έρημος Γκόμπυ | σελ.153 |
| Γιογκανάντα. Η αυτοβιογραφία ενός Γιόγκι | σελ.154 |
| Δ | |
| Διαίσθηση. Τι είναι η Διαίσθηση | σελ.158 |
| Διάκριση στη Κάρμα Γιόγκα | σελ.159 |
| Διαλογισμός. Τι είναι ο Διαλογισμός | σελ.162 |
| Διαλογισμός στην πράξη | σελ.165 |
| Δίας. Ποιος ήταν ο Δίας | σελ.167 |
| Δίαυλοι ανάμεσα στις Διαστάσεις | σελ.168 |
| Διαφορά ανάμεσα στον Αποκρυφισμό και Μυστικισμό | σελ.171 |
| Διόραση. Τι είναι η Διόραση | σελ.173 |
| Δόγμα. Τι είναι το Δόγμα | σελ.176 |
| Δονήσεις στις διάφορες Διαστάσεις | σελ.178 |
| Δραβίδες. Ποια ήταν η ιστορία τους | σελ.180 |
| Δραβίδες οι πρόγονοί μας | σελ.182 |
| Δρόμος προς το Σαμάντι | σελ.184 |
| Δυισμός. Τι είναι ο Δυισμός | σελ.186 |
| Ε | |
| Εισαγωγή στον Υπνωτισμό | σελ.188 |
| Έκτακτες σωματώσεις ασωμάτων | σελ.189 |
| Εκτόπλασμα | σελ.191 |
| Ελευσίνια Μυστήρια | σελ.196 |
| Ενόραση. Τι είναι η Ενόραση | σελ.198 |
| Ενστικτώδεις υποσυνείδητες τάσεις | σελ.200 |
| Εξωγήινοι. Ταυτόσημα όντα με τον άνθρωπο | σελ.202 |
| Επιθυμία. Τι είναι η επιθυμία | σελ.204 |
| Επιλογή στη Ράτζα Γιόγκα | σελ.206 |
| Ερεθισμοί δονήσεων με τις 5 αισθήσεις | σελ.208 |
| Έρωτας. Τι είναι ο Έρωτας | σελ.210 |
| Εσωστρεφής και Εξωστρεφής Μυστικισμός | σελ.213 |
| Εσωτερική Φιλοσοφία και Πλατωνικό Ιδεώδες | σελ.216 |
| Εσωτερισμός. Τι είναι ο Εσωτερισμός | σελ.217 |
| Εσωτερισμός και Μεταφυσική | σελ.220 |
| Ευαγγελικές περικοπές για την Μετενσάρκωση | σελ.222 |
| Εφτά είναι οι Αύλακες επαφής | σελ.226 |
| Εφτά σώματα της ψυχής. Ποια είναι | σελ.228 |
| Ζ | |
| Ζαρατούστρα | σελ.231 |
| Η | |
| Ήρα. Ποια ήταν η Ήρα | σελ.233 |
| Ηρακλειώτες και Ανδρομεδικοί Εξωγήινοι | σελ.234 |
| Ησυχαστές του 14ου αιώνα | σελ.236 |
| Θ | |
| Θάνατος. Τι είναι ο θάνατος | σελ.241 |
| Θάνατος ευεργέτης | σελ.244 |
| Θαύμα. Τι είναι το Θαύμα | σελ.246 |
| Θεία Κοινωνία. Τι είναι | σελ.248 |
| Θεία Μετάληψη στη Χριστιανοσύνη | σελ.250 |
| Θεϊσμός και Αντιθεϊσμός | σελ.252 |
| Θεός. Τι εννοούμε με τη λέξη Θεός | σελ.254 |
| Θεοσοφία. Τι είναι η Θεοσοφία | σελ.256 |
| Θεουργία. Τι είναι η Θεουργία | σελ.257 |
| Θεουργία η ανυψωτική | σελ.259 |
| Θεραπεία με την αρμονία των μαγνητικών ρευμάτων | σελ.261 |
| Θεραπευτική από απόσταση | σελ.264 |
| Θέση και Αντίθεση | σελ.265 |
| Θέωση | σελ.269 |
| Θρησκεία. Τι είναι η Θρησκεία | σελ.271 |
| Θύμος ο προαδένας | σελ.272 |
| Θωτ ή Θωθ | σελ.274 |
| Ι | |
| Ιάπετος | σελ.277 |
| Ιδρυτικές Ακτίνες - Αύλακες | σελ.279 |
| Ινδικό Τριμούρτι, Βράχμα - Βισνού - Σίβα | σελ.280 |
| Ιουδαϊσμός | σελ.282 |
| Ισημερίες και Ηλιοστάσια | σελ.285 |
| Ισλάμ. Μωαμεθανισμός | σελ.288 |
| Ιωάννης Ευαγγελιστής | σελ.290 |
| Ιωάννης Ευαγγελιστής ο γιος της Βροντής | σελ.292 |
| Κ | |
| Καβείρια Μυστήρια | σελ.295 |
| Καγιατρί. Ψαλμοηχητικές δονήσεις του μέσα και του έξω μας | σελ.297 |
| Κάθαρση. Τι είναι η Κάθαρση | σελ.299 |
| Καΐρης Θεόφιλος. Ποιος ήταν | σελ.301 |
| Καλλιόστρο Αλέξανδρος. Μύστης και Μυσταγωγός | σελ.302 |
| Καπαλαπατίνα την αποκαλούν στην Ελλάδα | σελ.305 |
| Καρλιάν: Μέθοδος σύλληψης της αύρας του ανθρώπου | σελ.307 |
| Κάρμα: Ο Νόμος της Ανταποδοτικής Δικαιοσύνης | σελ.309 |
| Καρμικές Αντισταθμίσεις | σελ.322 |
| Καταληψία. Τι είναι η καταληψία | σελ.323 |
| Κένταυροι: Συγγενικά όντα των Τιτάνων | σελ.327 |
| Κέντρα Δύναμης αναλυόμενα | σελ.329 |
| Κόλαση. Τι είναι η Κόλαση | σελ.331 |
| Κόρος. Τι είναι ο Κόρος | σελ.333 |
| Κόμης Αλέξανδρος Καλλιόστρο | σελ.335 |
| Κομφούκιος. Ποιος ήταν | σελ.337 |
| Κουνταλίνη: Η αποθησαυρισμένη μέσα μας ενέργεια | σελ.340 |
| Λ | |
| Λάβρυς: Τι είναι ο Λάβρυς | σελ.343 |
| Λαβύρινθος: Τι ήταν ο Λαβύρινθος | σελ.344 |
| Λεμούρια Ρίζα Φυλή | σελ.346 |
| Λευκή Φυλή | σελ.348 |
| Λήθαργος στον Υπνωτισμό | σελ.349 |
| Λήθη: Τι είναι η Λώθη | σελ.351 |
| Λίππικα: Τι είναι οι Λίππικα | σελ.353 |
| Λώρος: Μετωπικός αιθερικός διπλός | σελ.354 |
| Μ | |
| Μαγεία. Τι είναι η Μαγεία | σελ.357 |
| Μαγεία Λευκή και Μαύρη | σελ.358 |
| Μάγια - Πλάνη. Τι είναι η Μάγια - Πλάνη | σελ.360 |
| Μαγνητικός Υπνωτισμός | σελ.362 |
| Μανάς η στερεοποιημένη Ουσία της Ζωής | σελ.365 |
| Μανασαπούτρας. Ποιοι ήταν οι Μανασαπούτρας | σελ.367 |
| Μανού. Τι είναι Μανού | σελ.369 |
| Μαντιαμίκα Σούτρα ή το Απόλυτο Κενό | σελ.371 |
| Μάντραμ. Τι είναι το περίφημο Μάντραμ | σελ.373 |
| Μάχατζόχαν. Τι είναι ο Μάχατζόχαν | σελ.375 |
| Μεγάλα Ελευσίνια Μυστήρια | σελ.376 |
| Μελχισεδέκ. Η κατά τάξη Μελχισεδέκ Δημιουργία | σελ.379 |
| Μέσμερ - Μπρέϊτ - Σαρκώ και Λιεμπώλ | σελ.381 |
| Μετενσάρκωση. Τι είναι η Μετενσάρκωση | σελ.384 |
| Μετενσάρκωση στη καθημερινή ζωή | σελ.398 |
| Μηχανικός Υπνωτισμός | σελ.400 |
| Μικρά Ελευσίνια Μυστήρια τα εν Άγραις | σελ.402 |
| Μπάντες | σελ.404 |
| Μπαγκαβάτ Γκιτά. Κρίσνα και Αρτζούνα | σελ.406 |
| Μπλαβάτσκυ Έλενα Πετρόβνα. Ποια ήταν | σελ.409 |
| Μύθοι και Μυθολογίες. Τι είναι ο Μύθος | σελ.413 |
| Μυθοπλαστική Απόκρυψη πανάρχαιων γνώσεων | σελ.418 |
| Μυστήρια και Μυήσεις. Τι είναι τα Μυστήρια | σελ.420 |
| Μύστης, Διδάσκαλος Σοφίας, Γκουρού | σελ.425 |
| Μυστικισμός. Τι είναι ο Μυστικισμός | σελ.428 |
| Μυστικιστική τεχνική με τη Θεία Κοινωνία | σελ.432 |
| Μωυσής. Ποιος ήταν ο Μωυσής | σελ.434 |
| ΔΙΤΟΜΗ ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΠΑΙΔΕΙΑ | |
| Β΄ ΤΟΜΟΣ | |
| (ΑΠΟ ΤΟ ΓΡΑΜΜΑ Ν ΕΩΣ ΤΟ Ω) | |
| ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ | |
| Ν | |
| Ναχούσα - Σοφία Ορθή | σελ.13 |
| Νεοπλατωνική Σχολή | σελ.14 |
| Νεοπυθαγορισμός | σελ.16 |
| Νιρβάνα | σελ.18 |
| Νόηση - ένα όργανο άγνωστο | σελ.20 |
| Νόηση και νοήμονα όντα | σελ.22 |
| Νοητικός Κόσμος | σελ.24 |
| Νοητικό Σώμα | σελ.29 |
| Νόμιμες και άνομες σαρκώσεις | σελ.30 |
| Νους πλαστός ή πλάστης | σελ.32 |
| Ντέβας | σελ.34 |
| Ξ | |
| Ξόανα | σελ.37 |
| Ο | |
| Ολύμπιο Δωδεκάθεο | σελ.39 |
| Ομακόιο | σελ.41 |
| Ομακοείο Αθηνών δραστηριότητες | σελ.48 |
| Ο μεγάλος ρόλος του περιοδικού μας Ομακοείου | σελ.51 |
| Το Εσωτερικό Κλειδί | σελ.54 |
| Τα μέχρι ώρας 17 βιβλία μου | σελ.60 |
| Μελέτες πολυγραφημένες | σελ.65 |
| Τα τέσσερα σχολειά μας πηγή πνευματικής ζωής | σελ.71 |
| Ομήρου Οδύσσεια | σελ.77 |
| Ομφαλοσκόποι | σελ.79 |
| Όνειρα | σελ.81 |
| Όραμα | σελ.84 |
| Ορφέας ο αναθεωρητής | σελ.87 |
| Όσιρις και Ίσιδα | σελ.89 |
| Ουδός. Τι είναι Ουδός | σελ.93 |
| Ουδός. Το κεφαλόσκαλο ή κατώφλι | σελ.94 |
| Π | |
| Παλμοδονήσεις και Κραδασμοί | σελ.97 |
| Πανδημιουργική εξέλιξη | σελ.98 |
| Παράδεισος | σελ.100 |
| Παραίσθηση | σελ.102 |
| Παράλληλες εξελίξεις | σελ.104 |
| Παράλληλες εξελίξεις. Ποιές είναι | σελ.106 |
| Παραψυχολογία στην αρχική εκδήλωση | σελ.108 |
| Παραψυχολογία τι είναι στο βάθος | σελ.110 |
| Παραψυχολογία Μεταφυσική ή Επιστήμη | σελ.111 |
| Πατάντζαλι Αστάνγκα Γιόγκα | σελ.114 |
| Πατέρας Υιός και Άγιο Πνεύμα | σελ.116 |
| Παύλος Μέγας Απόστολος της Χριστιανοσύνης | σελ.118 |
| Πλαστουργική Επτασύνθετη Πρωτοενέργεια | σελ.120 |
| Πλάτωνας ο συγκεντρωτής των Πυθαγόρειων Δογμάτων | σελ.123 |
| Πλατωνικά Ιδεώδη | σελ.125 |
| Πλατωνική Φιλοσοφία | σελ.128 |
| Πλούταρχος συγγραφέας Όσιρι και Ίσιδα | σελ.130 |
| Πλούτωνας Άδης, κάτω κόσμος, κόλαση | σελ.133 |
| Πλωτίνος. Ποιος ήταν | σελ.135 |
| Πνεύμα. Τι είναι Πνεύμα | σελ.137 |
| Πνευματισμός. Τι είναι Πνευματισμός | σελ.145 |
| Πολλαπλότητα. Τι είναι Πολλαπλότητα | σελ.150 |
| Πόνος. Από τι συνίσταται και που αποβλέπει | σελ.151 |
| Πορφύριος | σελ.153 |
| Πράνα Ουσία Ζωής, Πνευματικότητα | σελ.155 |
| Πρατιακάρα στη Ράτζα Γιόγκα | σελ.158 |
| Προβιωτές και προσαρκώσεις | σελ.160 |
| Προεκβολή και προέκταση σκέψεων | σελ.162 |
| Προμηθέας - Φορωνέας ποιος ήταν | σελ.164 |
| Προορυκτώδης έναρξη Ατομικοποίησης | σελ.166 |
| Προσευχή. Τι είναι Προσευχή | σελ.168 |
| Προσευχή το γεφύρι Θεού και ανθρώπου | σελ.170 |
| Προσευχή στη Χριστιανική Θρησκεία | σελ.172 |
| Πυθαγόρας. Ποιος ήταν | σελ.174 |
| Πυθαγόρεια Μετεμψύχωση | σελ.176 |
| Πυθαγορισμός. Τι προσέφερε | σελ.178 |
| Πυραμίδες και Σφίγγα, τι συμβολίζουν | σελ.180 |
| Πυραμοειδείς απόψεις | σελ.183 |
| Ρ | |
| Ράμα. Ποιος ήταν ο Ράμα | σελ.186 |
| Ροδόσταυροι. Ποιοι ήταν | σελ.189 |
| Ροκότσκυ Κόμης ή Άγιος Γερμανός ή Σαιν Ζερμαίν | σελ.193 |
| Σ | |
| Σαιν Ζερμαίν. Ποιος ήταν | σελ.196 |
| Σάκρας. Τι είναι Σάκρας | σελ.197 |
| Τα Σάκρα | σελ.199 |
| Σάμκυα, Αρίθμηση - Κατάταξη | σελ.201 |
| Σανκάρα ο Μονοθεϊστής άγιος Ινδός | σελ.204 |
| Σατανάς. Υπάρχει ο Σατανάς; | σελ.205 |
| Σεραφείμ ή Σπινθήρες Άγγελοι | σελ.207 |
| Σιωπηλοί 3 χρόνια στο Ομακοείο | σελ.209 |
| Σκέψη. Τι είναι η σκέψη | σελ.211 |
| Σουτράτμα. Τι είναι η Σουτράτμα | σελ.213 |
| Σουτράτμα και Αντασκαράνα 2 συσκευές ζωής | σελ.215 |
| Σουτράτμα ο λήπτωρας της Πράνα | σελ.217 |
| Σουφισμός. Τι είναι ο Σουφισμός | σελ.219 |
| Σουχιούμνα | σελ.221 |
| Σοφός - Σοφία. Τι είναι ο Σοφός και τι είναι η Σοφία | σελ.223 |
| Στοιχειακά - Νεράιδες - Μουρμουλίκια. Τι είναι όλα αυτά | σελ.224 |
| Σύγκριση στην Κρίγια Γιόγκα | σελ.227 |
| Συμπαθητικό και Παρασυμπαθητικό | σελ.230 |
| Σύμπαν - Αντισύμπαν - Υπερσύμπαν | σελ.232 |
| Συναισθήματα απαρχές ανόδου | σελ.234 |
| Σχέσεις ανάμεσα στα υπεργήινα και εξωγήινα όντα | σελ.236 |
| Σχέσεις Νου - Ψυχής - Πνεύματος | σελ.238 |
| Σχοινί του Αργυρίου. Τι είναι αυτό | σελ.240 |
| Σωκρατικές υποθήκες | σελ.241 |
| Σωματικές Ακτίνες που φτάνουν τις είκοσι μία | σελ.244 |
| Τ | |
| Ταλώς. Μέγας Τεχνοκράτης και πτητική μηχανή | σελ.247 |
| Ταοϊσμός, Λάο Τσε | σελ.249 |
| Τεκτονισμός - Μασονία. Τι είναι ο Τεκτονισμός | σελ.250 |
| Τελετουργία. Τι είναι Τελετουργία | σελ.252 |
| Τέσσερις είναι οι εγκέφαλοι του ανθρώπου | σελ.254 |
| Τζανάκα, ο ορθολογιστής Βασιλιάς | σελ.256 |
| Τζβαλ Κουλ ο αρχαιότερος των Διδασκάλων | σελ.259 |
| Τσόχαν και Μανού Υπεύθυνοι Άρχοντες | σελ.261 |
| Το Τρισυπόστατο. Τι είναι το Τρισυπόστατο | σελ.263 |
| Το Τρίτο Μάτι. Τι είναι και πώς λειτουργεί | σελ.267 |
| Τροφώνιο Άντρο | σελ.271 |
| Υ | |
| Ύβρης και Νέμεσης | σελ.274 |
| Ύλη. Τι είναι η Ύλη | σελ.276 |
| Υπερανθρώπινος προκατακλυσμιαίος πολιτισμός | σελ.277 |
| Υπεργήινοι άσαρκα όντα | σελ.280 |
| Υπερύλη. Τι είναι η Υπερύλη | σελ.281 |
| Υπνοβασία στον Υπνωτισμό | σελ.283 |
| Υπνωτισμός - Ορθοψυχισμός. Τι είναι | σελ.285 |
| Υποβολή στον Υπνωτισμό ακαριαία | σελ.289 |
| Υποβολημιαίος Υπνωτισμός | σελ.291 |
| Υποθήκες Εσωτερικού | σελ.293 |
| Φ | |
| Φαντασία. Τι είναι Φαντασία | σελ.296 |
| Φαντάσματα. Τι είναι τα Φαντάσματα | σελ.297 |
| Φιλοσοφία. Τι είναι Φιλοσοφία | σελ.302 |
| Φιλοσοφούμε με την Αλήθεια | σελ.304 |
| Φλεγόμενη και μη καιόμενη Βάτος | σελ.306 |
| Φως Ανέσπερο - Φως Άκτιστο | σελ.308 |
| Χ | |
| Χαλάρωση. Τι είναι η Χαλάρωση | σελ.311 |
| Χάος. Τι είναι το Χάος | σελ.313 |
| Χαρακτήρας. Τι σημαίνει και τι είναι | σελ.315 |
| Χειροθεραπεία. Αρχαιότατη Επιστήμη | σελ.318 |
| Χοζαρσίφ ή Αμως ή Μωυσής | σελ.319 |
| Χριστιανισμός | σελ.322 |
| Χριστός - Κοσμοπαρουσία | σελ.330 |
| Ψ | |
| Ψυχή. Τι είναι η Ψυχή | σελ.337 |
| Ψυχικές Εμπειρίες από τις διαδρομές τους | σελ.352 |
| Ψυχικές Πτώσεις | σελ.353 |
| Ψυχομετρικό Υγρό | σελ.355 |
| Ω | |
| Ωμ ή Αούμ, Θείον Κόλεσμα | σελ.358 |
| Ωριγένης Αδαμάντιος. Ποιος ήταν | σελ.360 |
| ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΕΙΔΙΚΟ ΕΠΕΞΗΓΗΜΑΤΙΚΟ ΓΛΩΣΣΑΡΙΟ | |
| ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΑΡΧΑΡΙΩΝ ΣΤΗΝ ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΗ (ΑΠΟ ΤΟ Α ΕΩΣ ΤΟ Ω) | |
.jpg)